머 리 말

FOREWORD  

^0:0.1

유란시아─너희 세계를 가리키는 이름인─이곳의 필사자 마음속에서는 하느님, 신성(神性), 신(神)과 같은 그러한 용어들의 의미에 관하여 큰 혼동을 겪고 있다. 인간존재들은 이들 수많은 호칭으로 지칭되는 것 때문에 신성한 개인성(個人性)들의 관계에 대해서는 더욱 혼동이 되고 그리고 분명하지가 않다. 그토록 심한 관념상의 혼동과 연합된 이 개념의 빈곤 때문에, 나는 오르본톤의 진리 계시자 무리단이 유란시아의 영어라는 언어로 옮기도록 허락되어온 이 글 속에서 앞으로 사용될 특정단어 상징에 첨부되어야 할 의미에 대한 해설로서 이 머리말을 쓰도록 지시를 받은바 있다.

IN THE MINDS of the mortals of Urantia -- that being the name of your world -- there exists great confusion respecting the meaning of such terms as God, divinity, and deity. Human beings are still more confused and uncertain about the relationships of the divine personalities designated by these numerous appellations. Because of this conceptual poverty associated with so much ideational confusion, I have been directed to formulate this introductory statement in explanation of the meanings which should be attached to certain word symbols as they may be hereinafter used in those papers which the Orvonton corps of truth revealers have been authorized to translate into the English language of Urantia.

^0:0.2

우리가 어떤 영역의 한정된 언어를 사용해야 하는 제약을 받으면서, 조화우주 의식을 확대시키고 영적인 인식을 증진시키는 우리의 노력에서, 확대된 개념과 앞선 진리를 제시하는 데는 무척 어려움을 느낀다. 그러나 우리에게 권한을 부여한 것은 우리가 영어의 단어 상징들을 사용해서 우리의 의미들을 전달하는 데 모든 노력을 기울이라고 요구하고 있다. 우리는 묘사되는 그 어떤 새로운 개념을 부분적으로 전달하거나 또는, 다소간 의미가 왜곡되는 일이 있더라도 적용될 수 있는 술어가 영어에 전혀 없을 때, 오직 그때에만 새로운 용어를 창안하도록 지시를 받은바 있다.

It is exceedingly difficult to present enlarged concepts and advanced truth, in our endeavor to expand cosmic consciousness and enhance spiritual perception, when we are restricted to the use of a circumscribed language of the realm. But our mandate admonishes us to make every effort to convey our meanings by using the word symbols of the English tongue. We have been instructed to introduce new terms only when the concept to be portrayed finds no terminology in English which can be employed to convey such a new concept partially or even with more or less distortion of meaning.

^0:0.3

우리는, 이 글을 정독하는 모든 필사자의 입장에 서서 이해력을 촉진시키고 혼동을 방지하려는 바램으로, 이 맨 처음 머리말에서 신(神)에 대한 정의와 그리고 그와 연합된 우주적 실체의 사물, 의미, 그리고 가치의 개념에 대한 정의에 적용되는 수많은 영어 단어에 첨부되어야 할 하나의 의미 개요를 제시하는 것이 현명하다고 생각한다.

In the hope of facilitating comprehension and of preventing confusion on the part of every mortal who may peruse these papers, we deem it wise to present in this initial statement an outline of the meanings to be attached to numerous English words which are to be employed in designation of Deity and certain associated concepts of the things, meanings, and values of universal reality.

^0:0.4

그러나 용어의 정의(定意)와 한계를 서술하고 있는 이 머리말을 작성하기 위해서는, 이어지는 발표문에서의 이들 용어들의 사용처를 감안해야만 한다. 그러므로 이 머리말은 그 자체로서 끝나는 그러한 글이 아니다; 이것은 단지, 지금 이 목적을 위해 유란시아에 파송된 오르본톤 위원회가 구성되어진, 우주들의 우주와 신(神)을 다루는 글들을 읽을 사람들을 돕기 위한 용어표준 안내일 뿐이다.

But in order to formulate this Foreword of definitions and limitations of terminology, it is necessary to anticipate the usage of these terms in the subsequent presentations. This Foreword is not, therefore, a finished statement within itself; it is only a definitive guide designed to assist those who shall read the accompanying papers dealing with Deity and the universe of universes which have been formulated by an Orvonton commission sent to Urantia for this purpose.

^0:0.5

너희의 세계, 유란시아는 네바돈 지역우주를 구성하고 있는 유사한 많은 거주(居住)하는 행성의 하나이다. 이 우주는, 유사한 창조계들과 합하여, 오르본톤 초(超)우주를 구성하고 있고, 그곳의 수도인 유버사로부터 우리 위원회는 흩어져 나왔다. 오르본톤은, 시작도-없고 끝도-없는 신성한 완전성의 창조계─하보나라는 중앙우주─를 돌고 있는 일곱 개의 진화하는 시간과 공간의 초우주들 가운데 하나이다. 이 영원한 중앙우주의 한복판이 무한의 지리적 중심이자 영원한 하느님의 처소인 고정되어 있는 낙원천국 섬이다.

Your world, Urantia, is one of many similar inhabited planets which comprise the local universe of Nebadon. This universe, together with similar creations, makes up the superuniverse of Orvonton, from whose capital, Uversa, our commission hails. Orvonton is one of the seven evolutionary superuniverses of time and space which circle the never-beginning, never-ending creation of divine perfection -- the central universe of Havona. At the heart of this eternal and central universe is the stationary Isle of Paradise, the geographic center of infinity and the dwelling place of the eternal God.

^0:0.6

진화하는 일곱 개의 초우주들을 중앙의 그리고 신성한 우주와 연합해서, 우리는 보통 거대우주(巨大宇宙)라 한다; 이것들은 현재 조직되어 있고 거주되는 창조계이다. 그들은 모두, 외부 공간의 비(非)거주의 그러나 동원하고 있는 우주들을 포옹하는, 주(主)우주의 일부이다.

The seven evolving superuniverses in association with the central and divine universe, we commonly refer to as the grand universe; these are the now organized and inhabited creations. They are all a part of the master universe, which also embraces the uninhabited but mobilizing universes of outer space.

I. 신(神)과 신성
 

I. DEITY AND DIVINITY

^0:1.1

우주들의 우주는 조화우주 실체, 마음 의미, 그리고 영 가치들의 각양의 차원들에서 신(神)이 활동하는 현상들을 나타내지만, 이 모든 봉사사명들─개인적이든 다른 것이든─은 신성하게 합동되어 있다.

The universe of universes presents phenomena of deity activities on diverse levels of cosmic realities, mind meanings, and spirit values, but all of these ministrations -- personal or otherwise -- are divinely co-ordinated.

^0:1.2

신(神)은 하느님으로서 개인성구현 될 수 있는데, 사람에 의해 도저히 이해될 수 없는 방법으로 전(前)개인적이고 초(超)개인적이다. 신(神)은 실체의 모든 초(超)물질적 차원에서 합일체─실제적 또는 잠재적─의 본질특성으로 특징되어 진다; 이 통합하는 본질특성은 창조체들에게 신성(神性)이라는 말로 이해되는 것이 고작이다.

DEITY is personalizable as God, is prepersonal and superpersonal in ways not altogether comprehensible by man. Deity is characterized by the quality of unity -- actual or potential -- on all supermaterial levels of reality; and this unifying quality is best comprehended by creatures as divinity.

^0:1.3

신(神)은 개인적, 전(前)개인적, 초(超)개인적 차원에서 기능한다. 전체 신(神)은 다음과 같은 일곱 차원 위에서 기능하고 있다.

Deity functions on personal, prepersonal, and superpersonal levels. Total Deity is functional on the following seven levels:

^0:1.4

1. 정적(靜的)-자아-억제하고 자아-실재하는 신(神)

1. Static -- self-contained and self-existent Deity.

^0:1.5

2. 잠재적(潛在的)-자아-의지적이고 자아-목적으로 되는 신(神)

2. Potential -- self-willed and self-purposive Deity.

^0:1.6

3. 연합적(聯合的)-자아-개인성구현이 되고 신성하게 형제우애(兄弟友愛)로 있는 신(神)

3. Associative -- self-personalized and divinely fraternal Deity.

^0:1.7

4. 창조적(創造的)-자아-배분적이 되고 신성하게 계시되는 신(神)

4. Creative -- self-distributive and divinely revealed Deity.

^0:1.8

5. 진화적(進化的)-자아-확대적이 되고 창조체와-동일시되어지는 신(神)

5. Evolutional -- self-expansive and creature-identified Deity.

^0:1.9

6. 최극적(最極的)-자아-체험적이 고 창조체-창조주-합일하는 신(神). 거대우주의 시간과 공간의 통제자들로서 최초의 창조체-정체화달성 차원에서 기능하는 신(神), 가끔 신(神)의 최극위로 나타낸다.

6. Supreme -- self-experiential and creature-Creator-unifying Deity. Deity functioning on the first creature-identificational level as time-space overcontrollers of the grand universe, sometimes designated the Supremacy of Deity.

^0:1.10

7. 궁극적(窮極的)-자아-구체적 투사이고 시간-공간-초월의 신(神). 전능(全能), 전지(全知), 전재(全在)의 신(神). 주(主)우주의 효력적인 통제자들 그리고 아(亞)절대적 유지자(維持者)들로서 신성 표현을 통합하는 두 번째 차원에서 기능하는 신(神). 신(神)들의 거대우주에 대한 사명활동과 비교해 볼 때 이 주(主)우주에서의 이 아(亞)절대적 차원의 기능은 우주적 통제 그리고 초(超)지탱과 진배없으며, 신(神)의 궁극위라고 불리기도 한다.

7. Ultimate -- self-projected and time-space-transcending Deity. Deity omnipotent, omniscient, and omnipresent. Deity functioning on the second level of unifying divinity expression as effective overcontrollers and absonite upholders of the master universe. As compared with the ministry of the Deities to the grand universe, this absonite function in the master universe is tantamount to universal overcontrol and supersustenance, sometimes called the Ultimacy of Deity.

^0:1.11

실체의 유한 차원은 창조체의 생명과 시간-공간 한계로서 특징되어 진다. 유한 실체들은 끝남이 없을 수도 있으나 그러나 그들은 언제나 시작이 있다─그들은 창조되었다. 최극위의 신(神) 차원은 유한 실재(實在)들에 대한 하나의 기능으로서 인식될 수도 있다.

The finite level of reality is characterized by creature life and time-space limitations. Finite realities may not have endings, but they always have beginnings -- they are created. The Deity level of Supremacy may be conceived as a function in relation to finite existences.

^0:1.12

실체의 아(亞)절대 차원은 시작됨이나 끝남이 없는 사물과 존재로서 그리고 시간과 공간의 초월로서 특징되어 진다. 아(亞)절대자들은 창조되지 않는다; 그들은 결국 생기어진다.─그들은 단지 그렇다. 궁극위의 신(神) 차원은 아(亞)절대 실체들에 대한 하나의 기능을 내포한다. 주(主)우주의 어느 부분에서 일어나든지, 시간과 공간이 초월되는 때마다, 그러한 아(亞)절대 현상은 신(神)의 궁극위의 활동이다.

The absonite level of reality is characterized by things and beings without beginnings or endings and by the transcendence of time and space. Absoniters are not created; they are eventuated -- they simply are. The Deity level of Ultimacy connotes a function in relation to absonite realities. No matter in what part of the master universe, whenever time and space are transcended, such an absonite phenomenon is an act of the Ultimacy of Deity.

^0:1.13

절대 차원은 시작이란 것이 없음, 끝이란 것이 없음, 시간이란 것이 없음 그리고 공간이란 것이 없음이다. 예를 들면: 낙원천국에서 시간과 공간은 존재가 없다; 낙원천국의 시간-공간 지위는 절대적이다. 이 차원은, 존재적으로는, 낙원천국 신(神)들에 의해 달성되는 삼위일체이지만, 그러나 신(神) 표현을 통합하는 이 세 번째 차원은, 체험적으로는, 충분하게 합일되지 않았다. 언제나, 어디서나, 어떤 식으로든지, 신(神)의 절대차원이 기능하면 낙원천국-절대 가치들과 의미들을 명백히 나타낸다.

The absolute level is beginningless, endless, timeless, and spaceless. For example: On Paradise, time and space are nonexistent; the time-space status of Paradise is absolute. This level is Trinity attained, existentially, by the Paradise Deities, but this third level of unifying Deity expression is not fully unified experientially. Whenever, wherever, and however the absolute level of Deity functions, Paradise-absolute values and meanings are manifest.

^0:1.14

신(神)은 영원 아들 안에서처럼 존재적일 수 있고; 최극존재 안에서처럼 체험적일 수 있으며; 칠중 하느님 안에서처럼 연합적일 수 있고; 낙원천국 삼위일체 안에서처럼 비(非)분화적일 수 있다.

Deity may be existential, as in the Eternal Son; experiential, as in the Supreme Being; associative, as in God the Sevenfold; undivided, as in the Paradise Trinity.

^0:1.15

신(神)은 신성한 모든 것의 원천이다. 신(神)은 특징으로서 그리고 변함없이 신성이지만, 신성한 것이라고 해서 모두 반드시 신(神)인 것은 아닌데, 비록 그것이 신(神)과 합동되어 있고 신(神)과─영적, 마음적, 또는 개인적으로─합일에서의 어떤 위상을 지향하는 경향을 갖게 된다 할지라도 그러하다.

Deity is the source of all that which is divine. Deity is characteristically and invariably divine, but all that which is divine is not necessarily Deity, though it will be co-ordinated with Deity and will tend towards some phase of unity with Deity -- spiritual, mindal, or personal.

^0:1.16

신성(神性)은 특징이며, 통합시키고 그리고 합동시키는 신(神)의 본질특성이다.

DIVINITY is the characteristic, unifying, and co-ordinating quality of Deity.

^0:1.17

신성은 창조체에게 진리와 아름다움 그리고 선함으로 이해될 수 있는 것이다; 개인성 속에서는 사랑과 자비 그리고 사명활동으로서 상호 관련되어 지며; 미(未)개인적 차원들에서는 공의(公義), 힘 그리고 통치권으로 드러난다.

Divinity is creature comprehensible as truth, beauty, and goodness; correlated in personality as love, mercy, and ministry; disclosed on impersonal levels as justice, power, and sovereignty.

^0:1.18

신성은 낙원천국 완전성의 존재적 그리고 창조자 차원에서처럼 완전─완벽─할 수도 있다; 시간-공간 진화의 체험적 그리고 창조체 차원에서처럼 불완전할 수도 있다; 또는 존재적-체험적 관계의 어떤 일정한 하보나의 차원들에서처럼 완전하지도 불완전하지도 않고, 상대적일 수도 있다.

Divinity may be perfect -- complete -- as on existential and creator levels of Paradise perfection; it may be imperfect, as on experiential and creature levels of time-space evolution; or it may be relative, neither perfect nor imperfect, as on certain Havona levels of existential-experiential relationships.

^0:1.19

상대성(相對性)의 모든 위상과 형태 속에서 완전성을 인식하려 할 때, 우리는 다음과 같은 일곱 가지의 인식 가능한 유형들을 접하게 된다:

When we attempt to conceive of perfection in all phases and forms of relativity, we encounter seven conceivable types:

II. 하느님
 

II. GOD

^0:2.1

진화하는 필사자(必死者) 창조체들은 하느님에 대한 자신들의 유한한 개념들을 상징화하려는 억누를 수 없는 충동을 체험한다. 도덕적 의무와 영적 이상주의에 대한 사람의 의식은, 상징화하기 힘든 가치 차원─체험적 실체─을 나타내고 있다.

Evolving mortal creatures experience an irresistible urge to symbolize their finite concepts of God. Man's consciousness of moral duty and his spiritual idealism represent a value level -- an experiential reality -- which is difficult of symbolization.

^0:2.2

조화우주 의식은 첫째 원인, 유일한 원인 없는 실체의 인식을 내포하고 있다. 하느님, 우주 아버지는 하위-무한의 가치 차원의 그리고 상대적인 신성 표현의 세 가지 신(神)-개인성에 기능한다:

Cosmic consciousness implies the recognition of a First Cause, the one and only uncaused reality. God, the Universal Father, functions on three Deity-personality levels of subinfinite value and relative divinity expression:

1. 전(前)개인적─생각조절자와 같은, 아버지 단편(斷片)의 사명활동에서와 같이.

1. Prepersonal -- as in the ministry of the Father fragments, such as the Thought Adjusters.

2. 개인적─창조된 그리고 탄생된 존재의 진화하는 체험에서와 같이.

2. Personal -- as in the evolutionary experience of created and procreated beings.

3. 초(超)개인적─어떤 아(亞)절대적이고 연합된 존재의 결국 생겨난 실재에서와 같이.

3. Superpersonal -- as in the eventuated existences of certain absonite and associated beings.

^0:2.3

하느님은 신(神)의 모든 개인성구현을 지칭하는 하나의 언어 상징이다. 이 용어가 신(神)의 다양한 합동의 그리고 종속하는 개인성구현을 지칭하는 데 사용될 수 있는 것처럼, 예를 들면, 낙원천국 창조주 아들─지역우주 아버지─과 같이, 이 용어는 신(神) 기능의 각 개인적 차원에서 서로 다른 정의가 필요하며, 그리고 각각의 이들 차원에서 아직도 더 다시 정의가 내려져야만 한다.

GOD is a word symbol designating all personalizations of Deity. The term requires a different definition on each personal level of Deity function and must be still further redefined within each of these levels, as this term may be used to designate the diverse co-ordinate and subordinate personalizations of Deity; for example: the Paradise Creator Sons -- the local universe fathers.

^0:2.4

하느님이라는 용어는, 우리가 그것을 사용할 때, 이렇게 납득될 수 있다:

The term God, as we make use of it, may be understood:

^0:2.5

호칭에서─아버지 하느님으로

By designation -- as God the Father.

^0:2.6

문맥에서─어떤 하나의 신(神) 차원 또는 연합에 대한 논의에서 사용될 때처럼. 하느님이라는 단어의 정확한 해석이 의심스러울 때는, 그것을 우주 아버지의 개인으로 생각하는 것이 바람직하다.

By context -- as when used in the discussion of some one deity level or association. When in doubt as to the exact interpretation of the word God, it would be advisable to refer it to the person of the Universal Father.

^0:2.7

하느님이라는 용어는 언제나 개인성을 가리킨다. 신(神)은 신성 개인성을 가리킬 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다.

The term God always denotes personality. Deity may, or may not, refer to divinity personalities.

^0:2.8

이 글들에서, 하느님이라는 단어는 다음과 같은 의미들로 사용 된다:

The word GOD is used, in these papers, with the following meanings:

^0:2.9

1. 아버지 하느님─창조주, 조정자, 그리고 유지자. 우주 아버지, 신(神)의 첫째개인.

1. God the Father -- Creator, Controller, and Upholder. The Universal Father, the First Person of Deity.

^0:2.10

2. 아들 하느님─합동 창조주, 영 조정자, 그리고 영 관리자(管理者). 영원 아들, 신(神)의 둘째개인.

2. God the Son -- Co-ordinate Creator, Spirit Controller, and Spiritual Administrator. The Eternal Son, the Second Person of Deity.

^0:2.11

3. 영 하느님─공동행위자, 우주 통합자(統合者), 마음 증여자. 무한(無限) 영, 신(神)의 셋째개인.

3. God the Spirit -- Conjoint Actor, Universal Integrator, and Mind Bestower. The Infinite Spirit, the Third Person of Deity.

^0:2.12

4. 최극자 하느님─실제화하거나 진화하는 시간과 공간의 하느님. 창조체-창조주 정체성의 시간-공간 체험적 성취를 연합적으로 실현하는 개인적 신(神). 최극존재는 시간과 공간의 진화 창조체들의 진화하는 그리고 체험적 하느님으로서 신(神) 합일의 성취를 개인적으로 체험하고 있다.

4. God the Supreme -- the actualizing or evolving God of time and space. Personal Deity associatively realizing the time-space experiential achievement of creature-Creator identity. The Supreme Being is personally experiencing the achievement of Deity unity as the evolving and experiential God of the evolutionary creatures of time and space.

^0:2.13

5. 칠중 하느님─시간과 공간 속의 모든 곳에서 실제로 기능하는 신(神) 개인성. 중앙우주 안에서 그리고 그 경계너머에서 기능하고, 그리고 시간과 공간의 신(神) 계시를 통합하는 첫 번째 창조체 차원에 있는 최극존재로서 힘-개인성구현하는, 개인적인 낙원천국 신(神)과 그들의 창조적인 동료들. 이런 차원, 거대우주는 낙원천국 개인성들의 시간-공간 하강(下降)이 진화하는 창조체들의 시간-공간 상승과 상호보답적인 연합 속에 있는 구체다.

5. God the Sevenfold -- Deity personality anywhere actually functioning in time and space. The personal Paradise Deities and their creative associates functioning in and beyond the borders of the central universe and power-personalizing as the Supreme Being on the first creature level of unifying Deity revelation in time and space. This level, the grand universe, is the sphere of the time-space descension of Paradise personalities in reciprocal association with the time-space ascension of evolutionary creatures.

^0:2.14

6. 궁극자 하느님─초(超)시간과 초월된 공간의 결국 생겨나고 있는 하느님. 통합하는 신(神) 현시(顯示)의 두 번째 체험적 차원. 궁극자 하느님은 신(神) 실체의 최종 창조적 차원에서 합동되는, 합성된 아(亞)절대-초개인성의, 시간-공간-초월의 그리고 결국 생겨난-체험적 가치가 달성되어진 실현을 내포하고 있다.

6. God the Ultimate -- the eventuating God of supertime and transcended space. The second experiential level of unifying Deity manifestation. God the Ultimate implies the attained realization of the synthesized absonite-superpersonal, time-space-transcended, and eventuated-experiential values, co-ordinated on final creative levels of Deity reality.

^0:2.15

7. 절대자 하느님─초월된 초(超)개인적 가치들과 신성 의미들을 체험적인 것으로 만드는 하느님, 현재는 신(神) 절대자로서 존재적이다. 이것은 신(神) 표현과 확대를 통합하는 세 번째 차원이다. 이 초(超)창조적 차원에서 신(神)은 개인성구현 될 수 있는 잠재성의 고갈을 체험하고, 신성의 완벽과 마주치며, 연속적이고도 점진적인 다른-개인성구현 차원에 자신을-계시하는 능력의 고갈을 겪는다. 이제 신(神)은 분별불가 절대자를, 만나고, 부딪치고, 그리고 그와 함께 정체성을 체험한다.

7. God the Absolute -- the experientializing God of transcended superpersonal values and divinity meanings, now existential as the Deity Absolute. This is the third level of unifying Deity expression and expansion. On this supercreative level, Deity experiences exhaustion of personalizable potential, encounters completion of divinity, and undergoes depletion of capacity for self-revelation to successive and progressive levels of other-personalization. Deity now encounters, impinges upon, and experiences identity with, the Unqualified Absolute.

III. 첫째근원이며 중심
 

III. THE FIRST SOURCE AND CENTER

^0:3.1

전체, 무한한 실체는 일곱 위상 안에서 그리고 일곱 합동 절대자들로서 존재적이다.

Total, infinite reality is existential in seven phases and as seven co-ordinate Absolutes:

^0:3.2

하느님은, 첫째근원이며 중심으로서 전체 실체와 관련하여─분별불가하게─시원적(始原的)이다. 첫째근원이며 중심은 영원할 뿐만 아니라 무한하다, 그리고 그리하여 오직 의지작용에 의해서만 제한되거나 조건 지워진다.

God, as the First Source and Center, is primal in relation to total reality -- unqualifiedly. The First Source and Center is infinite as well as eternal and is therefore limited or conditioned only by volition.

^0:3.3

하느님─우주 아버지─은 첫째근원이며 중심의 개인성이며 모든 합동적인 그리고 종속적인 근원과 중심들을 무한 조정하는 개인적 관계를 그렇게 유지한다. 그러한 조정은, 그렇게 합동적 그리고 종속적 근원과 중심과 개인성들의 기능의 완전성 때문에, 그것이 비록 실제로는 결코 기능하지 않을지라도 잠재성에서 개인적이며 무한하다.

God -- the Universal Father -- is the personality of the First Source and Center and as such maintains personal relations of infinite control over all co-ordinate and subordinate sources and centers. Such control is personal and infinite in potential, even though it may never actually function owing to the perfection of the function of such co-ordinate and subordinate sources and centers and personalities.

^0:3.4

그러므로 첫째근원이며 중심은 신(神)화 되었거나 비(非)신(神)화 되었거나, 개인적이거나 미(未)개인적이거나, 실제적이거나 잠재적이거나, 유한하거나 무한하거나: 모든 권역에서 시원적이다. 어떠한 사물이나 존재, 어떠한 상관이나 최종이든지 첫째근원이며 중심의 시원성과 직접 또는 간접으로 관련되거나 의존하지 않고는 존재하지 못한다.

The First Source and Center is, therefore, primal in all domains: deified or undeified, personal or impersonal, actual or potential, finite or infinite. No thing or being, no relativity or finality, exists except in direct or indirect relation to, and dependence on, the primacy of the First Source and Center.

^0:3.5

첫째근원이며 중심은 우주에 다음과 같이 관계되어 있다:

The First Source and Center is related to the universe as:

^0:3.6

1. 물질적 우주의 중력 기세는 하부 낙원천국의 중력 중심에 모아져 있다. 그것이 바로, 그의 개인의 지리적 위치가, 낙원천국의 하부 또는 물질적 평면의 기세-에너지 중심과 절대적 관계에서 영원하게 고정되어 있는 이유이다. 그러나 신(神)의 절대 개인성은 낙원천국의 상부 또는 영적 평면에 존재한다.

1. The gravity forces of the material universes are convergent in the gravity center of nether Paradise. That is just why the geographic location of his person is eternally fixed in absolute relation to the force-energy center of the nether or material plane of Paradise. But the absolute personality of Deity exists on the upper or spiritual plane of Paradise.

^0:3.7

2. 마음 기세는 일곱 주(主)영 안에 있는 차별적이고 발산적(發散的)인 조화우주 마음; 장엄자 안에서 시간-공간 체험으로서 사실화하는 최극자의 마음; 무한 영 안에 모아져 있다.

2. The mind forces are convergent in the Infinite Spirit; the differential and divergent cosmic mind in the Seven Master Spirits; the factualizing mind of the Supreme as a time-space experience in Majeston.

^0:3.8

3. 우주 영(靈) 기세는 영원 아들 안에 모아져 있다.

3. The universe spirit forces are convergent in the Eternal Son.

^0:3.9

4. 신(神) 행동을 위한 무제한적 능력은 신(神) 절대자 안에 갖추어져 있다.

4. The unlimited capacity for deity action resides in the Deity Absolute.

^0:3.10

5. 무한 응답을 위한 무제한적 능력은 분별불가 절대자 속에 존재한다.

5. The unlimited capacity for infinity response exists in the Unqualified Absolute.

^0:3.11

6. 두 절대자들─분별화 및 분별불가─은 우주 절대자 안에서 그리고 그에 의해 합일되고 합동을 이루고 있다.

6. The two Absolutes -- Qualified and Unqualified -- are co-ordinated and unified in and by the Universal Absolute.

^0:3.12

7. 진화하는 도덕적 존재 또는 다른 어떤 도덕적 존재의 잠재적 개인성은 우주 아버지의 개인성에 집중되어있다.

7. The potential personality of an evolutionary moral being or of any other moral being is centered in the personality of the Universal Father.

^0:3.13

실체는, 유한존재들이 이해하는 것으로는, 부분적이고 상대적이며 그림자와 같다. 진화하는 유한 창조체들이 충분하게 이해할 수 있는 최대한의 신(神) 실체는 최극존재 품 안에서 포옹되어진다. 그럼에도 불구하고 진화하는 시간-공간의 창조체들의 이 최극 신(神)에게 조상이 되는 선행적이고 영원한 실체들, 초(超)유한 실체들이 있다. 우주 실체의 기원과 본성을 묘사하려고 시도하면서, 우리는 유한 마음차원에 도달하기 위하여 시간-공간의 추론 기법을 채택할 것을 강요받고 있다. 그러므로 많은 영원의 동시적 결과들이 순차적인 활동행위로 묘사될 수밖에 없다.

REALITY, as comprehended by finite beings, is partial, relative, and shadowy. The maximum Deity reality fully comprehensible by evolutionary finite creatures is embraced within the Supreme Being. Nevertheless there are antecedent and eternal realities, superfinite realities, which are ancestral to this Supreme Deity of evolutionary time-space creatures. In attempting to portray the origin and nature of universal reality, we are forced to employ the technique of time-space reasoning in order to reach the level of the finite mind. Therefore must many of the simultaneous events of eternity be presented as sequential transactions.

^0:3.14

시간-공간 창조체가 실체의 기원과 차이점을 본다고 했을 때, 영원하고 무한한 스스로 이신 이는 선천적이고 영원한 자유의지의 행사를 통하여 분별불가 무한의 족쇄로부터 신(神) 해방을 획득하였고, 분별불가 무한으로부터의 이 결별은 최초의 절대 신성-긴장을 낳았다. 이러한 무한 차별의 긴장은, 전체 신(神)의 역동적 무한과 분별불가 절대자의 정적인 무한을 통합시키고 합동시키려고 기능하는 우주 절대자에 의해 해소된다.

As a time-space creature would view the origin and differentiation of Reality, the eternal and infinite I AM achieved Deity liberation from the fetters of unqualified infinity through the exercise of inherent and eternal free will, and this divorcement from unqualified infinity produced the first absolute divinity-tension. This tension of infinity differential is resolved by the Universal Absolute, which functions to unify and co-ordinate the dynamic infinity of Total Deity and the static infinity of the Unqualified Absolute.

^0:3.15

이러한 기원적 활동행위에 있어서, 이론적인 스스로 이신 이는 낙원천국 섬의 영원한 근원이 됨과 동시에 근원 아들의 영원한 아버지가 됨으로써 개인성 실현을 성취하였다. 아들이 아버지와 구별됨으로서 공존하고, 그리고 낙원천국의 현존 안에서, 무한 영의 개인과 하보나라는 중앙우주가 출현된다. 공존하는 개인적 신(神), 영원 아들과 무한 영의 출현과 함께, 아버지는, 한 개인성으로서, 만약 그렇지 않았다면 총체적 신(神)의 잠재성에 두루 불가피할 확산으로부터 벗어났다. 그 이후로 아버지가 모든 신(神) 잠재성을 채우는 일은 오직 그의 동등한 두 신(神)들과 연합하는, 삼위일체 안에서만 이며 그러면서 한편, 체험적인 신(神)은 최극위, 궁극위, 그리고 절대성의 신성 차원에서 점점 더 실제화되고 있다.

In this original transaction the theoretical I AM achieved the realization of personality by becoming the Eternal Father of the Original Son simultaneously with becoming the Eternal Source of the Isle of Paradise. Coexistent with the differentiation of the Son from the Father, and in the presence of Paradise, there appeared the person of the Infinite Spirit and the central universe of Havona. With the appearance of coexistent personal Deity, the Eternal Son and the Infinite Spirit, the Father escaped, as a personality, from otherwise inevitable diffusion throughout the potential of Total Deity. Thenceforth it is only in Trinity association with his two Deity equals that the Father fills all Deity potential, while increasingly experiential Deity is being actualized on the divinity levels of Supremacy, Ultimacy, and Absoluteness.

^0:3.16

스스로 이신 이라는 개념은, 시간에-갇혀있고 공간에-매인 인간의 유한한 마음에게, 영원함─시작함이 없고 끝남이 없는 실체와 관계성들─이 실재라는 것에 대한 창조체 이해의 불가능성에 대하여 우리가 만든 철학적 양보이다. 시간-공간의 창조체에게 있어서, 모든 것들은 원인 없는 한 분─원인들 중 최초의 원인─외에는 반드시 시작이 있어야만 한다. 그러므로 우리는 이 철학적 가치-차원을 스스로 이신 이로서 개념화시키고, 동시에 영원 아들 및 무한 영이 스스로 이신 이와 공존영원이라는 것을 모든 창조체들에게 가리킨다; 다시 말하면, 스스로 이신 이가 아들의 아버지가 아니었고, 그와 함께, 영의 아버지가 아니었던 때가 결코 없었다.

The concept of the I AM is a philosophic concession which we make to the time-bound, space-fettered, finite mind of man, to the impossibility of creature comprehension of eternity existences -- nonbeginning, nonending realities and relationships. To the time-space creature, all things must have a beginning save only the ONE UNCAUSED -- the primeval cause of causes. Therefore do we conceptualize this philosophic value-level as the I AM, at the same time instructing all creatures that the Eternal Son and the Infinite Spirit are coeternal with the I AM; in other words, that there never was a time when the I AM was not the Father of the Son and, with him, of the Spirit.

^0:3.17

무한자는 첫째근원이며 중심의 시원성이 내포하는 충만함─최종─을 나타내기 위해 사용된다. 이론적인 스스로 이신 이는 “의지의 무한”에 대한 창조체-철학적 확장이지만, 무한자는 우주 아버지의 절대적이고 속박받지 않는 자유 의지의 참된 무한에 대한 영원-강화를 나타내는 실제적 가치-차원이다. 이 개념은 때로 아버지-무한자를 나타낸다.

The Infinite is used to denote the fullness -- the finality -- implied by the primacy of the First Source and Center. The theoretical I AM is a creature-philosophic extension of the "infinity of will," but the Infinite is an actual value-level representing the eternity-intension of the true infinity of the absolute and unfettered free will of the Universal Father. This concept is sometimes designated the Father-Infinite.

^0:3.18

아버지-무한자를 발견하려는 노력에서, 높고 낮은 존재들의 모든 계층에서의 대부분의 혼동은 그들 이해력 한계들로서 선천적이다. 우주 아버지의 절대 시원성은 하위-무한 차원들에서는 명백하지 않다; 따라서 영원 아들과 무한 영만이 정말로 아버지를 무한으로 아는 것이 가능하다; 다른 모든 개인성들에게는 그러한 개념이 신앙의 과제를 나타낸다.

Much of the confusion of all orders of beings, high and low, in their efforts to discover the Father-Infinite, is inherent in their limitations of comprehension. The absolute primacy of the Universal Father is not apparent on subinfinite levels; therefore is it probable that only the Eternal Son and the Infinite Spirit truly know the Father as an infinity; to all other personalities such a concept represents the exercise of faith.

IV. 우주 실체
 

IV. UNIVERSE REALITY

^0:4.1

실체는 다양한 우주 차원들에서 서로 다르게 실제화 한다; 실체는 우주 아버지의 무한 의지작용 속에서 그리고 그것에 의해 기원되고 우주 실제화의 서로 다른 많은 차원들에서 세 가지 시원적 위상들로 실제화 될 수 있다:

Reality differentially actualizes on diverse universe levels; reality originates in and by the infinite volition of the Universal Father and is realizable in three primal phases on many different levels of universe actualization:

^0:4.2

1. 비(非)신(神)화된 실체는 비(非)개인적인 것의 에너지 권역에서부터 우주적 실재의 비(非)개인성구현화 할 수 있는 가치들의 실체 영역에 이르기까지, 심지어는 분별불가 절대자의 현존에 이르기까지 걸쳐있다.

1. Undeified reality ranges from the energy domains of the nonpersonal to the reality realms of the nonpersonalizable values of universal existence, even to the presence of the Unqualified Absolute.

^0:4.3

2. 신(神)화된 실체는 가장 낮은 유한으로부터 가장 높은 무한에 이르는 개인성의 모든 영역들을 지나고 그 위쪽으로 범위를 갖는 무한 신(神) 잠재성의 모두를 포옹한다. 그렇게 개인성구현 될 수 있고 그리고 그 이상인 모든 것의 권역을─심지어는 신(神) 절대자의 현존까지─포옹한다.

2. Deified reality embraces all of infinite Deity potential ranging upward through all realms of personality from the lowest finite to the highest infinite, thus encompassing the domain of all that which is personalizable and more -- even to the presence of the Deity Absolute.

^0:4.4

3. 상호-연합된 실체. 우주 실체는 아마도 신(神)화되었거나 비(非)신(神)화 되었거나 둘 중 하나일 것이지만, 하위-신(神)화 존재들에게는 정체화달성이 어려운, 잠재적이고 실제화 하는, 상호-연합된 실체의 광대한 권역이 존재한다. 이 합동 실체의 대부분은 우주 절대자의 영역 속에 포옹된다.

3. Interassociated reality. Universe reality is supposedly either deified or undeified, but to subdeified beings there exists a vast domain of interassociated reality, potential and actualizing, which is difficult of identification. Much of this co-ordinate reality is embraced within the realms of the Universal Absolute.

^0:4.5

기원적 실체의 시원적 개념은 이러하다: 아버지가 실체를 시작하고 유지한다. 실체의 시원적 차이점들은 신(神)화된 존재와 비(非)신(神)화된 존재─신(神) 절대자와 분별불가 절대자─이다. 시원적 관계는 그들 사이의 긴장이다. 아버지가-시작한 이 신성-긴장은 우주 절대자에 의해 완전하게 해결되고 우주 절대자로서 영원화 한다.

This is the primal concept of original reality: The Father initiates and maintains Reality. The primal differentials of reality are the deified and the undeified -- the Deity Absolute and the Unqualified Absolute. The primal relationship is the tension between them. This Father-initiated divinity-tension is perfectly resolved by, and eternalizes as, the Universal Absolute.

^0:4.6

시간과 공간의 관점에서 보면, 실체는 다음과 같이 더 구분될 수 있다:

From the viewpoint of time and space, reality is further divisible as:

^0:4.7

1. 실제적과 잠재적. 표현의 충만함에서 실재하고 있는 실체와 이와 대조되는 드러나지 않은 성장 능력을 갖는 것들. 영원 아들은 절대적 영적 실제성이며; 필사 사람은 거의 대부분이 실체화 되지 않은 영적 잠재성이다.

1. Actual and Potential. Realities existing in fullness of expression in contrast to those which carry undisclosed capacity for growth. The Eternal Son is an absolute spiritual actuality; mortal man is very largely an unrealized spiritual potentiality.

^0:4.8

2. 절대적과 하위-절대적. 절대 실체들은 영원 실재들이다. 하위-절대 실체들은 두 차원들; 아(亞)절대─시간과 영원 모두에 관계적인 실체들, 유한─공간 속에 구체적으로 투사되어 있고 시간 속에서 실제화되는 실체들의 차원 위에 구체적으로 투사되어 있다.

2. Absolute and Subabsolute. Absolute realities are eternity existences. Subabsolute realities are projected on two levels: Absonites -- realities which are relative with respect to both time and eternity. Finites -- realities which are projected in space and are actualized in time.

^0:4.9

3. 존재적과 체험적. 낙원천국 신(神)은 존재적이지만, 창발(創發)하는 최극자와 궁극자는 체험적이다.

3. Existential and Experiential. Paradise Deity is existential, but the emerging Supreme and Ultimate are experiential.

^0:4.10

4. 개인적과 미(未)개인적. 신(神) 확대, 개인성 표현 그리고 우주 진화는, 영원한 낙원천국 섬 안에 중심을 두는 그리고 그곳에 있는 그러한 것들로부터, 실제성과 잠재성의 가치들 그리고 마음-영-개인적 의미들을 언제까지나 분리시켜 영원 아들 안에 중심을 두게 하는, 아버지의 자유의지 활동에 의해 언제까지나 갖추어진다.

4. Personal and Impersonal. Deity expansion, personality expression, and universe evolution are forever conditioned by the Father's freewill act which forever separated the mind-spirit-personal meanings and values of actuality and potentiality centering in the Eternal Son from those things which center and inhere in the eternal Isle of Paradise.

^0:4.11

낙원천국은 우주 실체의 모든 위상들의 개인적 그리고 비(非)개인적 초점이 되는 절대자들에 대한 포괄적 용어이다. 올바르게 분별해보면, 낙원천국은 실체, 신(神), 신성, 개인성과 그리고 에너지─영적, 마음적, 또는 물질적─의 일부 또는 모든 형태를 포함할 수 있다. 가치, 의미 그리고 사실적 실재에 관해서, 모두가 낙원천국을 기원과 기능과 운명의 장소로서 공유한다.

PARADISE is a term inclusive of the personal and the nonpersonal focal Absolutes of all phases of universe reality. Paradise, properly qualified, may connote any and all forms of reality, Deity, divinity, personality, and energy -- spiritual, mindal, or material. All share Paradise as the place of origin, function, and destiny, as regards values, meanings, and factual existence.

^0:4.12

낙원천국 섬─별달리 분별되지 않는 낙원천국─은 첫째근원이며 중심의 물질-중력 조정 절대자이다. 낙원천국은 움직이지 않는데, 우주들의 우주 안에서 유일하게 고정된 것이다. 낙원천국 섬은 우주 위치를 가지고 있지만 그러나 공간 속에서 아무런 장소가 없다. 영원한 이 섬은 물리적 우주─과거, 현재 그리고 미래─의 실제적 근원이다. 핵을 이루는 빛의 섬은 신(神)의 파생이지만, 그것은 신(神)이 전혀 아니다; 또한 신(神)의 일부분인, 물질적 창조도 아니다; 그것들은 하나의 결과이다.

The Isle of Paradise -- Paradise not otherwise qualified -- is the Absolute of the material-gravity control of the First Source and Center. Paradise is motionless, being the only stationary thing in the universe of universes. The Isle of Paradise has a universe location but no position in space. This eternal Isle is the actual source of the physical universes -- past, present, and future. The nuclear Isle of Light is a Deity derivative, but it is hardly Deity; neither are the material creations a part of Deity; they are a consequence.

^0:4.13

낙원천국은 창조자가 아니다; 그것은 많은 우주 활동에 대한 독특한 조정자인데, 반응장치라기보다는 조정자에 훨씬 가깝다. 물질적 우주에 두루 낙원천국은 기세, 에너지 그리고 힘과 상관이 있는 모든 존재들의 반응과 행위성에 영향을 미치고는 있지만, 그러나 낙원천국 자신은 우주 안에서 독특하고 배타적이며 고립되어 있다. 낙원천국은 아무 것도 나타내지 않고 아무 것도 낙원천국을 나타내지 않는다. 그것은 기세도 아니고 현존(顯存)도 아니다; 그것은 단지 낙원천국일 뿐이다.

Paradise is not a creator; it is a unique controller of many universe activities, far more of a controller than a reactor. Throughout the material universes Paradise influences the reactions and conduct of all beings having to do with force, energy, and power, but Paradise itself is unique, exclusive, and isolated in the universes. Paradise represents nothing and nothing represents Paradise. It is neither a force nor a presence; it is just Paradise.

V. 개인성 실체
 

V. PERSONALITY REALITIES

^0:5.1

개인성은 신(神)화 된 실체의 차원이며, 경배와 지혜의 상급 마음 활동화에 있는 필사자와 그리고 중도자 차원에서부터, 그 위로 모론시아적 그리고 영적 차원을 지나 개인성 지위의 최종 달성에 이르기까지에 걸쳐있다. 그것은 필사- 그리고 친족이 되는-창조체 개인성의 진화적 상승이며, 한편 수많은 다른 계층의 우주 개인성들이 존재한다.

Personality is a level of deified reality and ranges from the mortal and midwayer level of the higher mind activation of worship and wisdom up through the morontial and spiritual to the attainment of finality of personality status. That is the evolutionary ascent of mortal- and kindred-creature personality, but there are numerous other orders of universe personalities.

^0:5.2

실체는 우주 확대가 있어야만 하고, 개인성은 무한하게 다양해짐이 있어야만 하며, 이 둘 모두는 거의 무제한적 신(神) 합동과 영원한 안정을 이룩할 수 있다. 비(非)개인적 실체의 형상변형 범위는 분명하게 한정되어 있는 반면, 우리는 개인성 실체들의 진보해가는 진화에는 어떤 한계도 없음을 안다.

Reality is subject to universal expansion, personality to infinite diversification, and both are capable of well-nigh unlimited Deity co-ordination and eternal stabilization. While the metamorphic range of nonpersonal reality is definitely limited, we know of no limitations to the progressive evolution of personality realities.

^0:5.3

체험적 차원들을 달성할 때, 모든 개인성 계층이나 또는 가치는 연합할 수 있고 심지어는 공동창조적이 된다. 그리고 또한, 그리스도 미가엘의 현존 지위─사람의 아들 및 하느님의 아들─안에서 그토록 완벽하게 실증되는 것처럼, 하느님과 사람까지도 합일된 개인성 안에서 공존할 수 있다.

On attained experiential levels all personality orders or values are associable and even cocreational. Even God and man can coexist in a unified personality, as is so exquisitely demonstrated in the present status of Christ Michael -- Son of Man and Son of God.

^0:5.4

개인성의 모든 하위-무한 계층들과 위상들은 연합적으로 달성 가능한 것이고 그리고 잠재적으로 공동창조적이다. 전(前)개인적, 개인적, 그리고 초(超)개인적 존재들은 합동적 달성, 진보적 성취 그리고 공동창조적 능력의 상호간의 잠재성으로 모두 함께 연결되어 있다. 그러나 미(未)개인적 존재들은 직접 개인성 존재로 결코 변형될 수 없다. 개인성은 결코 자연발생 하는 것이 아니다; 그것은 낙원천국 아버지의 선물이다. 개인성은 에너지 위에 포개어 얹어지고 그리고, 그것은 오직 생명의 에너지 체계와 연합된다; 정체성은 비(非)생명의 에너지 원형틀(元型틀)들과 연합될 수 있다.

All subinfinite orders and phases of personality are associative attainables and are potentially cocreational. The prepersonal, the personal, and the superpersonal are all linked together by mutual potential of co-ordinate attainment, progressive achievement, and cocreational capacity. But never does the impersonal directly transmute to the personal. Personality is never spontaneous; it is the gift of the Paradise Father. Personality is superimposed upon energy, and it is associated only with living energy systems; identity can be associated with nonliving energy patterns.

^0:5.5

우주 아버지는 개인성의 실체, 개인성의 증여, 그리고 개인성의 운명의 비밀이다. 영원 아들은 절대적 개인성, 영적 에너지, 모론시아 영 그리고 완전하게 된 영들의 비밀이다. 공동행위자는 영-마음 개인성, 지능과 이성 그리고 우주적 마음의 근원이다. 그러나 낙원천국 섬은 비(非)개인적이며, 가외(加外)영적, 우주 몸체의 본질 존재, 물리적 물질의 근원이자 중심, 그리고 우주의 물질적 실체의 절대 주(主)원형틀(元型틀)이다.

The Universal Father is the secret of the reality of personality, the bestowal of personality, and the destiny of personality. The Eternal Son is the absolute personality, the secret of spiritual energy, morontia spirits, and perfected spirits. The Conjoint Actor is the spirit-mind personality, the source of intelligence, reason, and the universal mind. But the Isle of Paradise is nonpersonal and extraspiritual, being the essence of the universal body, the source and center of physical matter, and the absolute master pattern of universal material reality.

^0:5.6

우주 실체의 이러한 본질특성들은 다음과 같은 차원들에서 유란시아의 인간 체험 속에서 드러난다:

These qualities of universal reality are manifest in Urantian human experience on the following levels:                                          

^0:5.7

1. 몸체. 사람의 물질적 또는 물리적 유기조직체. 동물의 자연본성과 기원을 갖는 생명의 전기화학적 기능구조.

1. Body. The material or physical organism of man. The living electrochemical mechanism of animal nature and origin.

^0:5.8

2. 마음. 인간 유기조직체의 생각하고 지각하고 느끼는 기능구조. 모든 의식 그리고 무의식 체험 전체. 경배와 지혜를 통하여, 위로는 영 차원까지 이르는 감정적 생명과 연합된 지능.

2. Mind. The thinking, perceiving, and feeling mechanism of the human organism. The total conscious and unconscious experience. The intelligence associated with the emotional life reaching upward through worship and wisdom to the spirit level.

^0:5.9

3. 영. 사람의 마음에 깃드는 신성한 영─생각조절자. 이 불멸의 영은, 비록 생존되는 필사 창조체 개인성의 일부분이 되도록 운명되었지만, 개인성이 아니고-전(前)개인적이다.

3. Spirit. The divine spirit that indwells the mind of man -- the Thought Adjuster. This immortal spirit is prepersonal -- not a personality, though destined to become a part of the personality of the surviving mortal creature.

^0:5.10

4. 혼. 사람의 혼은 체험적으로 얻어지는 것이다. 필사 창조체가 “하늘에 계시는 아버지의 뜻을 행하기로” 선택함에 따라, 그렇게 깃들어 있는 영은 인간 체험 안에서 새로운 실체의 아버지가 된다. 필사 이면서 그리고 물질적 마음은 바로 이 창발(創發)하는 실체의 어머니이다. 이 새로운 실체의 본질은 물질적인 것도 또한 영적인 것도 아니며─그것은 모론시아로 이루어진 것이다. 이것이 필사자 죽음에서 살아남고 낙원천국 상승을 시작하도록 운명된 창발하는 불멸의 혼이다.

4. Soul. The soul of man is an experiential acquirement. As a mortal creature chooses to "do the will of the Father in heaven," so the indwelling spirit becomes the father of a new reality in human experience. The mortal and material mind is the mother of this same emerging reality. The substance of this new reality is neither material nor spiritual -- it is morontial. This is the emerging and immortal soul which is destined to survive mortal death and begin the Paradise ascension.

^0:5.11

개인성. 필사 사람의 개인성은 몸체도 마음도 영도 아니다; 그것은 혼 또한 아니다. 개인성은 모든 것이 항상-변하는 창조체 체험 속에 있는 유일하게 변함이 없는 실체이다; 그것은 다른 모든 연합된 개별존재성의 요소들을 통합시킨다. 개인성은, 우주 아버지가 물질, 마음, 그리고 영의 살아있고 연합된 에너지들 위에 이룩하는, 그리고 모론시아 혼의 생존으로 살아남는, 독특한 증여물이다.

Personality. The personality of mortal man is neither body, mind, nor spirit; neither is it the soul. Personality is the one changeless reality in an otherwise ever-changing creature experience; and it unifies all other associated factors of individuality. The personality is the unique bestowal which the Universal Father makes upon the living and associated energies of matter, mind, and spirit, and which survives with the survival of the morontial soul.

^0:5.12

모론시아는 물질적 것과 영적인 것 사이에 있는 광대한 차원을 지칭하는 단어이다. 그것은 개인적 또는 미(未)개인적 실체들, 생명의 또는 비(非)생명의 에너지들을 가리킬 수 있다. 모론시아의 날줄은 영적이며; 그것의 씨줄은 물리적이다.

Morontia is a term designating a vast level intervening between the material and the spiritual. It may designate personal or impersonal realities, living or nonliving energies. The warp of morontia is spiritual; its woof is physical.

VI. 에너지와 원형틀
 

VI. ENERGY AND PATTERN

^0:6.1

아버지의 개인성 순환회로에 응답하는 것은 무엇이든지, 우리는 개인적이라고 부른다. 아들의 영 순환회로에 응답하는 것은 무엇이든지, 우리는 영이라고 부른다. 공동행위자의 마음 순환회로에 응답하는 것은 무엇이든지, 우리는 마음이라고 부르는데, 그것은 무한 영의 속성으로서의 마음─그 모든 위상에 있는 마음─이다. 하부 낙원천국에 중심을 두는 물질-중력 순환회로에 대해 응답하는 것은 무엇이든지, 우리는 물질─그 모든 변형 상태에 있는 에너지-물질─이라고 부른다.

Any and all things responding to the personality circuit of the Father, we call personal. Any and all things responding to the spirit circuit of the Son, we call spirit. Any and all that responds to the mind circuit of the Conjoint Actor, we call mind, mind as an attribute of the Infinite Spirit -- mind in all its phases. Any and all that responds to the material-gravity circuit centering in nether Paradise, we call matter -- energy-matter in all its metamorphic states.

^0:6.2

에너지를 우리는 영적, 마음적, 그리고 물질적 영역 모든 것을-포함하여 적용되는 용어로서 사용한다. 기세도 역시 그렇게 광범위하게 사용된다. 힘은 대개 거대우주 안에 있는 물질적 또는 직선적-중력-응답 물질의 전자적 차원을 지칭하는 것으로 제한된다. 또한 힘은 주권을 의미할 때에도 사용된다. 우리는 너희가 일반적으로 받아들이는 기세와 에너지 그리고 힘에 대한 정의(定意)를 따를 수 없다. 언어가 너무나 부족 때문에 우리는 이들 용어에 대하여 여러 가지의 의미들을 정하지 않을 수가 없다.

ENERGY we use as an all-inclusive term applied to spiritual, mindal, and material realms. Force is also thus broadly used. Power is ordinarily limited to the designation of the electronic level of material or linear-gravity-responsive matter in the grand universe. Power is also employed to designate sovereignty. We cannot follow your generally accepted definitions of force, energy, and power. There is such paucity of language that we must assign multiple meanings to these terms.

^0:6.3

물리적 에너지는 현상적 움직임, 활동 그리고 잠재성의 모든 위상과 형태들을 지칭하는 용어이다.

Physical energy is a term denoting all phases and forms of phenomenal motion, action, and potential.

^0:6.4

물리-에너지 현시를 논할 때, 우리는 일반적으로 조화우주 기세, 창발 에너지, 그리고 우주 힘이라는 단어들을 사용한다. 이것들은 종종 다음과 같이 사용 된다:

In discussing physical-energy manifestations, we generally use the terms cosmic force, emergent energy, and universe power. These are often employed as follows:

^0:6.5

1. 조화우주 기세는 분별불가 절대자로부터 유래되어 나오지만 그러나 아직은 낙원천국 중력에 응답하지는 않는 모든 에너지들을 포옹한다.

1. Cosmic force embraces all energies deriving from the Unqualified Absolute but which are as yet unresponsive to Paradise gravity.

^0:6.6

2. 창발 에너지는 낙원천국 중력에는 응답하지만 지역적 또는 직선 중력에 아직 응답하지 않는 에너지들을 포옹한다. 이것은 에너지-물질의 전자-이전(以前) 차원이다.

2. Emergent energy embraces those energies which are responsive to Paradise gravity but are as yet unresponsive to local or linear gravity. This is the pre-electronic level of energy-matter.

^0:6.7

3. 우주 힘은 낙원천국 중력에 여전히 응답하면서, 한편 직선 중력에 직접적으로 응답하는 모든 형태의 에너지들을 포함한다. 이것은 에너지-물질의 전자차원과 그로부터 뒤따라 일어나는 모든 진화들을 포함한다.

3. Universe power includes all forms of energy which, while still responding to Paradise gravity, are directly responsive to linear gravity. This is the electronic level of energy-matter and all subsequent evolutions thereof.

^0:6.8

마음은 변화하는 에너지 체계에 부가되는 생명이 있는 사명활동의 현존-활동을 의미하는 현상이다; 그리고 이것은 모든 지능 차원에 진실로 그러하다. 개인성 안에서 마음은 언제나 영과 물질 사이에 끼어있다; 그 결과 우주는 세 종류의 빛으로 밝게 비추어 진다; 물질적 빛, 지적 통찰력, 그리고 영(靈) 광채이다.

Mind is a phenomenon connoting the presence-activity of living ministry in addition to varied energy systems; and this is true on all levels of intelligence. In personality, mind ever intervenes between spirit and matter; therefore is the universe illuminated by three kinds of light: material light, intellectual insight, and spirit luminosity.

^0:6.9

빛─영 광채─은 하나의 단어상징, 다양한 계층의 영 존재들이 개인성으로 현시되어 있음을 특징으로서 나타내는 비유적 표현이다. 이 광채의 방출은 지적 통찰력이나 물리적-빛의 현시와는 어떤 면에서도 관계가 없다.

Light -- spirit luminosity -- is a word symbol, a figure of speech, which connotes the personality manifestation characteristic of spirit beings of diverse orders. This luminous emanation is in no respect related either to intellectual insight or to physical-light manifestations.

^0:6.10

원형틀은 물질적, 영적, 또는 마음적, 또는 이들 에너지들의 모든 조합으로서 구체적으로 투사될 수 있다. 그것은 개인성, 정체성, 실존개체, 또는 비(非)생명 물질에 가득 퍼질 수 있다. 그러나 원형틀은 원형틀 자체이고 원형틀로 남아 있다; 오직 복제들만이 배가(倍加)된다.

PATTERN can be projected as material, spiritual, or mindal, or any combination of these energies. It can pervade personalities, identities, entities, or nonliving matter. But pattern is pattern and remains pattern; only copies are multiplied.

^0:6.11

원형틀은 에너지를 배열할 수도 있지만, 그러나 그것을 조정하지는 않는다. 중력만이 에너지-물질에 대한 유일한 조정이다. 공간이나 원형틀 모두가 다 중력에는 응답하지는 않지만, 그러나 공간과 원형틀 사이에는 어떤 관계도 없다; 공간은 원형틀도, 잠재적 원형틀도 모두 아니다. 원형틀은 모든 중력의 빚을 이미 다 갚은 실체의 배열이다; 어떠한 원형틀로 이루어진 실체는 에너지, 마음, 영 또는 물질 성분들로 구성된다.

Pattern may configure energy, but it does not control it. Gravity is the sole control of energy-matter. Neither space nor pattern are gravity responsive, but there is no relationship between space and pattern; space is neither pattern nor potential pattern. Pattern is a configuration of reality which has already paid all gravity debt; the reality of any pattern consists of its energies, its mind, spirit, or material components.

^0:6.12

전체의 양상과는 대조적으로, 원형틀은 에너지의 그리고 개인성의 개별적 양상을 나타낸다. 개인성 또는 정체성 형태들은 에너지(물리적, 영적, 또는 마음적)로부터 결국 생겨나는 원형틀이지만 그러나 거기에 선천적으로 들어 있지는 않다. 어느 원형틀이 나타나는 원인이 되는 에너지 또는 개인성의 본질특성은 하느님─신(神)─,때문이고 낙원천국 기세 자질 때문이고, 개인성과 힘의 공존 때문일 수도 있다.

In contrast to the aspect of the total, pattern discloses the individual aspect of energy and of personality. Personality or identity forms are patterns resultant from energy (physical, spiritual, or mindal) but are not inherent therein. That quality of energy or of personality by virtue of which pattern is caused to appear may be attributed to God -- Deity -- to Paradise force endowment, to the coexistence of personality and power.

^0:6.13

원형틀은 복제들이 만들어지는 원래의 설계도이다. 영원한 낙원천국은 원형틀의 절대이다; 영원 아들은 원형틀 개인성이다; 우주 아버지는 그 둘 모두의 직접적 조상-근원이다. 그러나 낙원천국은 원형틀을 증여하지 않으며, 아들은 개인성을 증여할 수 없다.

Pattern is a master design from which copies are made. Eternal Paradise is the absolute of patterns; the Eternal Son is the pattern personality; the Universal Father is the direct ancestor-source of both. But Paradise does not bestow pattern, and the Son cannot bestow personality.

VII. 최극존재
 

VII. THE SUPREME BEING

^0:7.1

주(主)우주의 신(神) 기능구조는 영원 관계들을 고려할 때 이중적이다. 아버지 하느님과 아들 하느님 그리고 영 하느님은 영원하시다─모두 존재적 존재이시다─, 반면 최극자 하느님과 궁극자 하느님 그리고 절대자 하느님은, 시간과 공간 안에서 그리고 주(主)우주 진화적 확대의 시간-공간-초월 구